甲骨文
古书说仓颉造字后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”，这则传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。
甲骨文，又称“契文”“甲骨卜辞”“龟甲兽骨文”，是清光绪二十五年（1899年）秋由国子监祭酒王懿荣偶然发现的。其出土地点是殷墟，位于现在的河南安阳小屯村。迄今已发现大约10多万片甲骨，4000多个单字。
甲骨文是商朝后期（公元前14世纪—公元前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。甲骨文已经是比较完整的文字体系。根据目前已经辨认的甲骨文字，汉字之“六书”（象形、会意、指事、形声、假借、转注）原则均有体现，具备了汉字结构的基本形式。甲骨文中，除象形字、指事字、会意字外，还有相当多的形声字，约占总数的27%，课件它已是相当成熟的文字。
甲骨文仍保留许多原始图画文字的特征。从甲骨文的书法风格，也可以看出商朝社会发展的一些历史轨迹。甲骨文的发现，把中国有文字可考的历史提前了一千多年。
金文
金文就是铸刻在青铜器上的铭文。古代铜也称金，故其铭文称为“金文”或“吉金文字”。商周是青铜时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词，故其铭文又称“钟鼎文”。
金文比甲骨文出现稍晚。其内容主要是祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录。金文始于商代早期，下迄秦灭六国，大约1200多年。商周时期的青铜器早在汉代就已有出土，至今发现的各种青铜器达数万件。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中已识别的有2420多个。根据青铜器的年代与金文风格特点，金文大体可分为四种，即：殷商金文、西周金文、东周金文和秦汉金文。秦始皇一统天下后，金文逐渐开始衰退。
篆文
即篆体文，分为大篆、小篆。广义的大篆是指秦朝以前的甲骨文、金文、籀文和六国古文，小篆则指秦始皇统一天下后所通行的文字。秦始皇灭六国后，令臣工造新字，李斯作《仓颉篇》。许慎《说文解字-序》说，李斯等人所造文字，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”。秦代金、石刻文多出自李斯之手，他也被尊称为小篆之鼻祖。
汉代隶书开始流行，小篆的地位被取代。唐玄宗时，篆书一度又受到重用，李阳冰被誉为“李斯之后的千古第一人”。清朝是篆书发展史上的又一高峰，乾隆皇帝还下令创制了篆书32体。
隶书
又称“隶字”“古书”，是在篆书基础上为书写便捷而产生的一种字体。隶书分秦隶（古隶）、汉隶（今隶）两种。关于隶书的定义，有不同的解释。一般认为，隶书“佐助篆所不逮”，是小篆的一种辅助字体。
据史书记载，秦始皇在“书同文”过程中，令李斯等人创立小篆，又采纳了程邈整理的隶书。《说文解字-序》中说：“初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”与小篆不同，隶书化圆转为方折，使书写更为便捷。
隶书的产生与发展，经历了萌生期（春秋战国）、蜕变期（秦至西汉前期）、成熟期（西汉中期）三个阶段。从字体形态上看，隶书的形成经过了解散旧的字体结构和隶书笔画的格式化。现在见到的古代隶书，以东汉时期的《熹平石经》《曹全碑》《张迁碑》最为著名。
隶书的出现是汉字史上的一次重大变革。小篆是象形体古文字的结束，隶书则为改象形为笔画化的新文字的开始。
草书
草书形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变而成的。许慎《说文解字-序》中说：“汉兴，有草书。”崔瑗《草势》说：“草书之法，盖又简略。”具体说来，草书对于隶书的改造，主要是通过简化、省略与连笔来实现的。唐代书法家张怀瓘在《书断》中认为，草书的特点是：“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。”
草书有章草、今草和狂草之分。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相连接，接近行草。有人认为章草因东汉《急就章》的“章”而得名。东汉末年，章草进一步简化，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连想通，偏旁部首有简化与互借，产生了“今草”。今草即现今通行的草书，又称“一笔书”。到来唐代，又出现了“狂草”，亦名“大草”，以张旭、怀素为代表。狂草因省笔较多，难以辨认，其审美价值高于实用价值。
草书没有书写法则可循。自章草起，草书的法则就已基本形成，并不是随心所欲的自由书写。
行书
行书是介于楷书和草书之间的一种字体，是为了弥补楷书书写速度太慢和草书难以辨认而产生的。“行”是“行走”之意，他不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实际上，行书也可视为楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
关于行书的起源，唐代书法家张怀瓘在《书断》中说，“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”刘德升是东汉末期书法家。其书法字迹妍美，风流婉约，务求简易，行云流水，独步当时。三国时魏国钟繇、胡昭皆从其学习书法。
东晋时期，王羲之将行书的实用性与艺术性完美结合起来，使行书成为书法史上影响最大的一宗。明代书法家丰坊在《书诀》中对行书这样描述：“行笔而不停，著纸而不刻，轻转重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。”行书因其书写快捷、飘逸易识，深受后人青睐。
行书的主要特点：一是大小相连，二是收放结合，三是疏密得体，四是浓淡相融。其中，王羲之的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”；颜真卿的《祭侄季明文稿》，被誉为“天下第二行书”；苏东坡的《黄州寒食帖》，被誉为“天下第三行书。”
楷书
楷书又称“正楷”“真书”“正书”，即今天使用的正体字。据《辞海》解释，楷书“形体方正，笔画平直，可作楷模”。楷书的结构与隶书相比没有多大变化，写法却有所突破，字体方正，横平竖直，易于辨识，可作楷模。
楷书的发展大致分为四个时期，即：萌芽期——秦汉，发展期——魏晋南北朝，繁荣期——隋唐五代，守成期——宋元明清。楷书发展初期，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。东晋以后楷书分为南北两派。北派带有汉隶的异型，笔法古拙劲正，风格质朴方严；南派疏放妍妙，长于尺牍。
唐朝是楷书发展的鼎盛时期，书体成熟，名家辈出。楷书四大名家中，欧阳询、颜真卿、柳公权皆唐代书家，仅赵孟頫是元代人。唐朝末年，楷书发展至顶峰，风格过于规整，逐步开始走下坡路。北宋时期，苏东坡开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”，在书法史上独树一帜。
楷书又有小楷、大楷之别。小楷，顾名思义，是楷书之小者。三国魏时书法家钟繇是迄今所知最早的楷书书法家，而东晋时的王羲之则使小楷臻于完美，并为小楷树立了典范。至于通常所说的大楷，一般是指一寸以上、数寸以下的真书；更大的真书称为“榜书”或“擘窠书”。
傅合远简介
1955年生，山东齐河人。文学博士。
现任山东大学儒学高等研究院教授、中国文学研究所所长，山东大学书画研究院副院长兼秘书长。中华全国美学学会会员，中国书法家协会会员，山东省书法家协会理事兼学术委员会副主任，山东省文艺评论家协会理事。
主要从事美学及书法理论研究和教学工作，先后出版《汉字与书法》、《中华审美文化通史·宋元卷》、《书为心画》、《书情画意》等多部著作，在《文史哲》、《中国书法》等刊物发表学术论文及赏评近百篇，其中，《中华审美文化通史-宋元卷》获教育部高等学校人文社会科学成果二等奖，《书为心画》获山东省文化厅理论一等奖，《书情画意》获山东省委、省政府第五届泰山文艺奖艺术理论二等奖等。其在文艺美学研究方面有着广泛影响，书法作品多次参加国家及省级书展，并被国家博物馆等多家机构和个人收藏。其艺术成就被《人民日报》、《文化月刊》、《大众日报》、山东电视台等媒体进行过专题报道。先后应邀赴日本、韩国等地参加书法艺术和学术交流活动。
